성경의 모든 기도
10월 5일 멸망의 인침
한인교회
작성일
2024-10-05 05:00
조회
100
성경의 모든 기도™ 울란바타르 한인교회 새벽말씀기도회
[주님은 나의 최고봉] 오스왈드 챔버스
10월 5일 멸망의 인침
그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느리라 (롬5:12)
성경은 하나님이 한 사람의 죄 때문에 전 인류를 벌하셨다고 말하지 않습니다. 그러나 죄의 기질 곧 ‘자기 권리 주장’이 한 사람에 의해 전 인류에게 들어왔다고 말합니다. 그리고 또 다른 한 ‘사람’이 전 인류의 죄를 짊어지고 제거했다고 말합니다.히9:26. 이는 측량할 수 없을 만큼 심오한 계시입니다. 죄의 성향은 부도덕이나 악행이 아니라 ‘나는 나 자신의 신’이라는 자기실현의 성향입니다. 이 성향은 예의 바른 도덕적 행동으로 나타날 수 있고, 버릇없는 부도덕한 행동으로 나타날 수 있습니다. 그러나 어떤 경우이든 같은 근본 곧 자기 권리를 주장한다는 점에서는 동일합니다. 주님께서는 모든 악한 세력으로 가득 찬 사람들과도 직면하셨고 청렴하며 도덕적인 고상한 사람들도 만나셨지만 그들의 도덕적 타락이나 성취에 대해 관심이 없으셨습니다. 주님께서는 우리가 보지 못하는 것을 보셨는데, 바로 사람의 성향이었습니다.
죄는 타고나는 것으로서 사람이 어떻게 할 수 없습니다. 오직 하나님만이 구속을 통해 죄를 다루십니다. 하나님께서는 예수 그리스도의 십자가를 통해 죄의 유전으로 저주 아래 놓인 전 인류를 구속하셨습니다. 하나님은 그 어디에서도 사람이 물려받은 죄의 유전에 대해 책임을 묻지 않으십니다. 정죄는 내가 죄의 유전과 함께 태어난 것이 아니라, 예수 그리스도께서 나를 죄의 유전으로부터 구원하러 오셨다는 것을 깨달았으면서도 주님을 거절한 것에 대한 것입니다. 주님을 거절하는 그 순간부터 나는 멸망의 인침을 받게 됩니다. “그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라”요3:19
The Nature of Degeneration
By Oswald Chambers
October 05
Just as through one man sin entered the world, and death through sin, and thus death spread to all men, because all sinned… —Romans 5:12
The Bible does not say that God punished the human race for one man’s sin, but that the nature of sin, namely, my claim to my right to myself, entered into the human race through one man. But it also says that another Man took upon Himself the sin of the human race and put it away— an infinitely more profound revelation (see Hebrews 9:26). The nature of sin is not immorality and wrongdoing, but the nature of self-realization which leads us to say, “I am my own god.” This nature may exhibit itself in proper morality or in improper immorality, but it always has a common basis— my claim to my right to myself. When our Lord faced either people with all the forces of evil in them, or people who were clean-living, moral, and upright, He paid no attention to the moral degradation of one, nor any attention to the moral attainment of the other. He looked at something we do not see, namely, the nature of man (see John 2:25).
Sin is something I am born with and cannot touch— only God touches sin through redemption. It is through the Cross of Christ that God redeemed the entire human race from the possibility of damnation through the heredity of sin. God nowhere holds a person responsible for having the heredity of sin, and does not condemn anyone because of it. Condemnation comes when I realize that Jesus Christ came to deliver me from this heredity of sin, and yet I refuse to let Him do so. From that moment I begin to get the seal of damnation. “This is the condemnation [and the critical moment], that the light has come into the world, and men loved darkness rather than light…” (John 3:19).
[주님은 나의 최고봉] 오스왈드 챔버스
10월 5일 멸망의 인침
그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느리라 (롬5:12)
성경은 하나님이 한 사람의 죄 때문에 전 인류를 벌하셨다고 말하지 않습니다. 그러나 죄의 기질 곧 ‘자기 권리 주장’이 한 사람에 의해 전 인류에게 들어왔다고 말합니다. 그리고 또 다른 한 ‘사람’이 전 인류의 죄를 짊어지고 제거했다고 말합니다.히9:26. 이는 측량할 수 없을 만큼 심오한 계시입니다. 죄의 성향은 부도덕이나 악행이 아니라 ‘나는 나 자신의 신’이라는 자기실현의 성향입니다. 이 성향은 예의 바른 도덕적 행동으로 나타날 수 있고, 버릇없는 부도덕한 행동으로 나타날 수 있습니다. 그러나 어떤 경우이든 같은 근본 곧 자기 권리를 주장한다는 점에서는 동일합니다. 주님께서는 모든 악한 세력으로 가득 찬 사람들과도 직면하셨고 청렴하며 도덕적인 고상한 사람들도 만나셨지만 그들의 도덕적 타락이나 성취에 대해 관심이 없으셨습니다. 주님께서는 우리가 보지 못하는 것을 보셨는데, 바로 사람의 성향이었습니다.
죄는 타고나는 것으로서 사람이 어떻게 할 수 없습니다. 오직 하나님만이 구속을 통해 죄를 다루십니다. 하나님께서는 예수 그리스도의 십자가를 통해 죄의 유전으로 저주 아래 놓인 전 인류를 구속하셨습니다. 하나님은 그 어디에서도 사람이 물려받은 죄의 유전에 대해 책임을 묻지 않으십니다. 정죄는 내가 죄의 유전과 함께 태어난 것이 아니라, 예수 그리스도께서 나를 죄의 유전으로부터 구원하러 오셨다는 것을 깨달았으면서도 주님을 거절한 것에 대한 것입니다. 주님을 거절하는 그 순간부터 나는 멸망의 인침을 받게 됩니다. “그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라”요3:19
The Nature of Degeneration
By Oswald Chambers
October 05
Just as through one man sin entered the world, and death through sin, and thus death spread to all men, because all sinned… —Romans 5:12
The Bible does not say that God punished the human race for one man’s sin, but that the nature of sin, namely, my claim to my right to myself, entered into the human race through one man. But it also says that another Man took upon Himself the sin of the human race and put it away— an infinitely more profound revelation (see Hebrews 9:26). The nature of sin is not immorality and wrongdoing, but the nature of self-realization which leads us to say, “I am my own god.” This nature may exhibit itself in proper morality or in improper immorality, but it always has a common basis— my claim to my right to myself. When our Lord faced either people with all the forces of evil in them, or people who were clean-living, moral, and upright, He paid no attention to the moral degradation of one, nor any attention to the moral attainment of the other. He looked at something we do not see, namely, the nature of man (see John 2:25).
Sin is something I am born with and cannot touch— only God touches sin through redemption. It is through the Cross of Christ that God redeemed the entire human race from the possibility of damnation through the heredity of sin. God nowhere holds a person responsible for having the heredity of sin, and does not condemn anyone because of it. Condemnation comes when I realize that Jesus Christ came to deliver me from this heredity of sin, and yet I refuse to let Him do so. From that moment I begin to get the seal of damnation. “This is the condemnation [and the critical moment], that the light has come into the world, and men loved darkness rather than light…” (John 3:19).